٢ - أن يكون معنى صحيحًا في نفسه.٣ - وأن يكون في اللفظ إشعار به.٤ - وأن يكون بينه وبين معنى الآية ارتباط وتلازم.فإذا اجتمعت هذِه الأمور الأربعة كان استنباطًا حسنًا.(١) من (ج).(٢) انظر: "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٣٣، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٥١١، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٥٦.(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٥٦، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٩٤.واختاره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٧٤.(٤) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" (ص ١٧٥)، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٩٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ١٠٠، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٤٨١، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٤٥٨.(٥) انظر: "حقائق التفسير" للسلمي ٣٦٨/ أ، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٩٩.(٦) انظر: "حقائق التفسير" للسلمي ٣٦٨/ أ.(٧) ساقط من الأصل، وأثبته من (ب)، (ج).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute