(١) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٣، والزجاج في "معاني القرآن" ٥/ ٢٨٤، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٦، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٦٢٧، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٩٥. (٢) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٣٦، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥١٤)، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٣، وابن فورك [٢٠٥/ أ] والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٠٣. (٣) ذكره المارودي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٠٣، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٢٣ ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٦، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ٢٨، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ٥٨. (٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٥٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٦، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣١٥، ومحمود بن أبي الحسن في "وضح البيان" ٢/ ٤٨٥، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٦٢٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢١٣. (٥) ذكره الطبري في"جامع البيان" ٣٠/ ٥٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٦، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٩٥. (٦) ذكره البغوي في"معالم التنزيل" ٨/ ٣٣٦، والهمداني في "إعراب القرآن" ٤/ ٦٢٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢١٣، والخازن في "لباب التأويل" ٤/ ٣٩٥.