كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ١٦ - ج: 10 - ص: 127

فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب الرجم، والبكر بالبكر جلد مائة، وتغريب عام" (١)، فنسخت تلك الآية بعض هذه الآية، وهو: الإمساك في البيوت، وبقي بعضها محكمًا، وهو الاستشهاد (٢).

١٦ - {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ}

يعنى: الرجل والمرأة، (والمذكر والمؤنث إذا اجتمعا غلب المذكر على المؤنث) (٣)، والهاء راجعة إلى الفاحشة، قال المفسرون: وهما البكران يزنيان.

{فَآذُوهُمَا} قال عطاء، وقتادة، والسدي: يعني: عيروهما وعنفوهما باللسان: أما خفت الله؟ أما استحييت من الله حين أتيت الزنا؟ هذا وأشباهه (٤).

مجاهد: سبوهما واشتموهما (٥).

ابن عباس: هو باللسان واليد، كأن يؤذى بالتعيير، وضرب

---

(١) أخرجه مسلم كتاب الحدود، باب حد الزنا (١٦٩٠)، والترمذي كتاب الحدود، باب الرجم على الثيب (١٤٣٤)، وابن ماجه كتاب الحدود، باب حد الزنا (٢٥٥٠)، والطبري في "جامع البيان" ٤/ ٢٩٣ وغيرهم، من حديث عبادة بن الصامت به.
(٢) في (م): الإشهاد.
وانظر: "الناسخ والمنسوخ" لأبي عبيد (ص ١٣٢) باب الحدود وما نسخ منها.
(٣) ساقط من (م)، وهذا المعنى رجحه الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٢٩٥.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ٢٩٦ وليس فيه ذكر ما يقال لهما.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٢٩٦.