ابن الزبير: أخرجه الطبري في "جامع البيان"، وابن أبي حاتم كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٨٢. مجاهد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٣، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٥٨٢ للفريابي، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم. قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٧٠، والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٣، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤١٧، ولم ينسبه. أبو العالية: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٣، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤١٧، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦٤، ولم ينسباه. ابن زيد: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ١٧٣، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤١٧، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٧، ولم ينسباه. (٢) ذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ٢١٩، ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤١٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٤٢، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٩/ ١٠٨. قلت: تفسير المفسرين وقتادة، تفسير لفظي. (٣) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٦٠، ومكي في "مشكل إعراب القرآن" (ص ٣٠١)، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٦٦، ولم ينسبوه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٤١٧، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٧٧، ونسبه الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٨١ لمقاتل والكلبي. قلت: تأويل مجاهد، وعكرمة، والكلبي وصولًا إلى المراد.