كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٥ - سورة الفرقان - ١ - ج: 19 - ص: 355

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

١ - قوله -عز وجل-: {تَبَارَك}

تفاعل من البركة، عن ابن عباس رضي الله عنهما (١) كأنَّ (٢) معناه: جاء بكل بركة، دليله قول الحسن، تجيء البركة من قبله (٣). قال الضحاك: تعظّم (٤).

---

= [١٩٨٥] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًا؛ فيه سلام بن سليم متروك. وهارون بن كثير مجهول.
التخريج:
أخرجه الواحدي في "الوسيط" ٣/ ٣٣٣ من طريق أبي عمرو بن مطر عن إبراهيم ابن شريك به بمثله، وقد تقدم الكلام على هذا الحديث عند أوائل السور كثيرًا.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٧٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٦٥٩ كلاهما من طريق الضحاك عنه، ونسبه إليه ابن فورك في "تفسيره" ٣/ ١٦/ ب، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٦٩/ ب، والزجاج في "معاني القرآن" ٤/ ٥٧ وقال: وكذلك يقول أهل اللغة.
وهو قول مقاتل كما في "تفسيره" ٣/ ٢٢٥، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (٣١٠)، والنحاس في "معاني القرآن" ٥/ ٨، وجزم به الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٧٩ واقتصر عليه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٢٨٣ ورجحه الشنقيطي في "أضواء البيان" ٦/ ٢٦٢، وعلى هذا القول تكون {تَبَارَكَ} صفة لله تعالى.
(٢) من (م)، (ح).
(٣) انظر: "تفسير ابن فورك" ٣/ ١٦/ ب، "تفسير القرآن" للسمعاني ٤/ ٥، "جلاء الأفهام" لابن القيم (٢٣٥).
(٤) انظر: "تفسير ابن حبيب" ٢١٣/ أ، "الكفاية" للحيري / ٢/ ٦٩ ب، "جلاء الأفهام" لابن القيم (٢٣٥) وعليه تكون {تَبَارَكَ} صفة ذات.