كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٥ - سورة الطلاق - ١٢ - ج: 26 - ص: 596

وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (١١)}.

١٢ - {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ}

في العدد (وليس في القرآن آية تدل على أن الأرضين سبع إلا هذِه الآية) (١) {يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ} بالوحي من السماء السابعة إلى الأرض السفلى.

وقال أهل المعاني: هو ما يدبر فيهن من عجائب تدبيره، فينزل المطر، ويخرج النبات، ويأتي بالليل والنهار، والشتاء والصيف، ويخلق الحيوان على اختلاف هيئاتها وأنواعها، وتنقلهن من حال إلى حال (٢).

---

(١) من (ت).
وقد بين الإِمام ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٢٧ - ٣٢٨ أن ظاهر هذِه الآية يدل على أن الأرضين سبع وقال: إنه قول الجمهور، ويستدل يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من غصب شبرا من أرض طوقه من سبع أرضين"، وهو حديث رواه الشيخان عن عائشة - رضي الله عنهما -.
قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير" ١٣/ ٣٤٠: وهذا القول يقرب من قول علماء طبقات الأرض -الجيولوجيا- من إثبات طبقات أرضية لكنها لا تصل إلى سبع طبقات. اهـ.
وقد ذهب غير الجمهور إلى أن معنى مثلهن في الآية: مماثلة الأرض للسموات في دلالة خلقها على عظيم قدرة الله تعالى لا على أن الأرض مثل السماء في عددها. قال ابن عاشور: وهذا أظهر ما تؤول به الآية. اهـ قلت: والأظهر ما عليه الجمهور لدلالة الحديث، والله أعلم.
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٥٨.