كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٩ - سورة العنكبوت - ٥٤ - ج: 21 - ص: 79

{لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً} يعني: العذاب {وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} (١).

٥٤ - {يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (٥٤)}

(لا يبقى منهم أحد إلا دخلها، وقيل: هو متصل بقوله تعالى: (٢).

٥٥ - {يَوْمَ يَغْشَاهُمُ}

أي: يصيبهم (٣) {الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ} يعني: إذا غشيهم العذاب أحاطت بهم جهنم.

{وَيَقُولُ} بالياء كوفي ونافع وأيوب (٤)، وغيرهم (٥): بالنون (٦) {ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}.

* * *

---

(١) في (ح) زيادة: وقيل الأجل بغتة.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٣) ليست في (ح).
(٤) وخلف والأعمش وابن مسعود، وهي اختيار أبي عبيد، ويقصد المصنف: بكوفي، حمزة والكسائي وعاصم.
(٥) وهم ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب وأبو جعفر.
(٦) والقراءتان متواترتان، قال الشاطبي رحمه الله: (وفي وَنَقُولُ اليَاءُ حِصْنٌ)، وقال الطبري: والقراءة التي هي القراءة عندنا بالياء لإجماع الحجة من القراء عليها. انظر: "جامع البيان" للطبري ٢١/ ٨، "السبعة" لابن مجاهد (٥٠١)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٣٤٦)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ١٨٠، "التيسير" للداني (١٧٤)، "الإقناع" لابن الباذش (١٤٢)، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٥٦، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٤٣، "الحجة" لابن زنجلة (٥٥٣)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣٥١، "معجم القراءات" للخطيب ٧/ ١٢٢.