كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٨ - سورة الكهف - ٩٢ - ج: 17 - ص: 265

{خُبْرًا} علمًا (١).

٩٢ - قوله عَزَّ وَجَلَّ: {ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا}

٩٣ - {حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ}

بالفتح قرأ (٢) ابن كثير وأبو عمرو وعاصم (في رواية حفص) (٣)، وقرأ الباقون بالضم (٤).

قال الكسائي: هما لغتان (٥)، وهما جبلان سد ذو القرنين ما بينهما حاجزًا بين يأجوج ومأجوج ومَنْ وراءهم (٦).

وقال عكرمة: ما كان من صنعة بني آدم فهو السد بفتح السين، وما كان من صنع الله تعالى فهو السُّد بالضم (٧) (٨).

---

(١) هذا مروي عن مجاهد، وابن زيد، رواه عنهما الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٥.
(٢) سقطت في (ب)، وفي (ز): قرأ بالفتح.
(٣) زيادة من (ب).
(٤) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٣٩٩)، "التيسير" للداني (ص ١١٨) "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٤١٨ - ٤١٩.
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ١٥، "معاني القرآن" للنحاس ٤/ ٢٩٢، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٣٢.
(٦) نسب الواحدي هذا الكلام لابن عباس، - رضي الله عنهما -، انظر: "الوسيط" ٣/ ١٦٦.
(٧) في (ب): بضم السين.
(٨) رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٥.
وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٠١، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٧/ ٥٤٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٣٣.
وهو قول أبي عبيدة كما في "مجاز القرآن" ١/ ٤١٤، وابن عباس، انظر "الدر =