كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨٣ - سورة المطففين - ١٠ - ج: 29 - ص: 57

وقيل: مختوم بلغة حمير (١).

١٠ - {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ}

١١ - {الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (١١) وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢)}

١٣ - {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا}

قراءة العامة: {تُتْلَى} بالتاء (٢)، وقرأ أبو حيوة: بالياء (٣) لتقديم الفعل (٤).

{قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}.

١٤ - قوله تعالى: {كَلَّا بَلْ رَانَ} قرأ أبو بكر، وحمزة، والكسائي:

بإمالة فتحة الراء، وحفص: يسكت على (بل) (٥).

---

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٦٤، "مفاتيح الغيب" للرازي ٣١/ ٩٧، "إعراب القرآن" للهمداني ٤/ ٦٤٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٢٥٦، ونسبه للضحاك.
(٢) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٥٧، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٣٣.
(٣) في (س): يتلى بالياء.
(٤) ذكره ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ١٧٠)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٥١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٥٧، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٣٣. وهي قراءة غير متواترة.
(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٧٦)، و"المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٤٥٣)، "التذكرة" لا بن غلبون ٢/ ٦١٩، "التيسير" للداني (ص ١٧٩)، "الموضح في وجوه القراءات" لابن أبي مريم ٣/ ١٣٤٩ - ١٣٥٠.
وتوجيه القراءة: أن من قرأ بالإمالة، لأن الألف منقلبة من ياء، من قرأ بغير =