كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٠٧ - سورة الماعون - ٣ - ج: 30 - ص: 332

٣ - {وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (٣) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (٥)}

[٣٦٤٩] حدثنا أبو محمَّد عبد الله بن حامد بن محمَّد (١) الفقيه، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمَّد بن الحسن بن (٢) الشرقي، حدثنا محمَّد بن إسحاق الصَّغاني (٣) ببغداد، حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق (٤)، حدثنا عكرمة بن إبراهيم (٥)، عن عبد الملك بن عمير (٦)، عن مصحب بن سعد (٧)، (عن سعد) (٨) قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

---

= ويجفوه، فهو سائر إلى معنى القراءة العامة: {يَدُعُّ الْيَتِيمَ}، أي يدفعه ويجفو عليه. "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٨١)، "شواذ القراءة" للكرماني (ص ٢٧١).
(١) ساقطة من (ب)، (ج)، وهو الوزان، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) ساقطة من (ج)، وهو ثقة مأمون.
(٣) أبو بكر الصاغاني، ثقة، ثبت.
(٤) عمرو بن الربيع بن طارق، الكوفي، روى عن يحيى بن أيوب وابن لهيعة، وعنه عكرمة بن إبراهيم القاضي وأبو حاتم وقال عنه: صدوق، وقال ابن حجر: ثقة.
انظر "الجرح" لابن أبي حاتم ٦/ ٢٣٣، "التقريب" لابن حجر (٥٠٣٠).
(٥) عكرمة بن إبراهيم الأزدي الموصلي، أبو عبد الله، قاضي الري، روى عن عاصم وعبد الملك بن عمير وإدريس بن يزيد، وعنه عمرو بن الربيع والنفيلي، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ضعيف. انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٧/ ١١، "اللسان" لابن حجر ٤/ ٢٢١.
(٦) ابن سويد اللخمي، ثقة فصيح عالم تغير حفظه وربما دلس.
(٧) ابن أبي وقاص الزهريّ، ثقة.
(٨) ساقطة من (ج)، وهو سعد بن أبي وقاص، صحابي مشهور.