كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٨ - سورة الكهف - ٥٢ - ج: 17 - ص: 177

٥٢ - قوله عز وجل {وَيَوْمَ يَقُولُ}

قرأ حمزة (نقول) بالنون والباقون بالياء (١)، لقوله: {شُرَكَائِيَ}، ولم يقل شركاءنا.

{نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ} أنهم شركائي يعني الأوثان.

{فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ} يعني بين الأوثان وعَبَدتها (٢).

وقيل: بين أهل الضلالة وبين أهل الهدى (٣).

{مَوْبِقًا} قال عبد الله بن عمرو: هو واد عميق في جهنم يفرق به يوم القيامة بين أهل لا إله إلَّا الله وبين من سواهم (٤).

---

(١) "السبعة" لابن مجاهد (٣٩٣)، "التيسير" للداني (ص ١١٧)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣١١.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٨١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٢ "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٠٩.
(٣) انظر: المصادر السابقة.
وهو منسوب لابن عباس، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٢ وروي عن ابن عمرو، رواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٦٤، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٦٨.
وروي عن عمرو البكالي، ورواه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٦٤.
وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٦٨.
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٦٤ كما تقدم، ورواه أيضًا: ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٤/ ٢٣٦٨.
لكن وقع في مطبوعة التفسير: عبد الله بن عمر.