كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٦ - سورة الشعراء - ٩١ - ج: 20 - ص: 79

٩١ - {وَبُرِّزَتِ} وأظهرت {الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ} للكافرين.

٩٢ - {وَقِيلَ لَهُمْ} يوم القيامة {أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ}.

٩٣ - {مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ} لأنفسهم.

٩٤ - {فَكُبْكِبُوا فِيهَا}

قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: جمعوا (١).

وقال مجاهد: دهوروا (٢)، وقال مقاتل: قذفوا (٣).

وأصله كُبِّبُوا فكررت الكاف، مثل قوله نهنهني، وريح صرصر ونحوهما (٤).

---

(١) أخرج الطبري في "تفسير القرآن العظيم" ١٩/ ٨٨، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٧٨٥ كلاهما من طريق علي بن أبي طلحة عنه.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ١٦٦ وزاد نسبته لابن المنذر.
ونسبه إليه ابن فورك في "تفسيره" ٢/ ٢٨/ ب.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ٨٨ من طريق ابن جريج عنه.
ونسبه بهذا اللفظ إليه ابن حبيب في "تفسيره" ٢٢١/ أ، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٨٤/ أ.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٧٨ عنه بلفظ قد هووا فيها.
(٣) انظر "تفسير مقاتل" ٣/ ٢٧٠ ونسبه إليه ابن حبيب والحيري. وهذِه الأقوال بمعنى واحد.
(٤) أي أن كبكبوا من كببت فأبدل من الباء الوسطى كافاً استثقالاً لاجتماع ثلاث باءات.
انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (٣١٨)، "معاني القرآن" للنحاس ٥/ ٨٩، "جامع البيان" للطبري ١٩/ ٨٨، "تفسير ابن فورك" ٢/ ٢٨/ ب.