كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٢٨ - ج: 10 - ص: 236

ابن زيد: هم جميع أهل الكتاب (١) الباطل في دينهم.

٢٨ - {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ}

في نكاح الأمة إذا لم تجدوا طَول الحرَّة، وفي كل أحكام الشرع.

{وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} في كل شيء.

قال طاوس، والكلبي، وأكثر المفسرين: يعني في أمر الجماع، لا يصبر عن النساء، ولا يكون الإنسان في شيء أضعف منه في أمر النساء (٢).

قال سعيد بن المسيب: ما أيس الشيطان من بني آدم إلا أتاهم من قبل النساء، وقد أتى عليَّ ثمانون سنة، وذهبت إحدى عيني، وأنا أعشو (٣) بالأخرى، وإن أخوف ما أخاف عليَّ فتنة النساء.

---

(١) ساقطة من (ت).
والأثر أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٥/ ٢٩، وهناك قول رابع في الآية: أنهم اليهود خاصة، لأنهم يحلون نكاح الأخوات من الأب، فيريدون من المسلمين أن يصنعوا صنيعهم، وهو قول مقاتل كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٣/ ٩٢٦، وذكره الطبري في "جامع البيان" ٥/ ٢٩، بدون قائل.
وقد رجح الطبري في "جامع البيان" ٥/ ٢٩ أن الآية ثعم جميع أصناف متبعي الشهوات من اليهود، والنصارى، وأهل الباطل، وهو الَّذي رجحه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٥/ ١٤٩، ومال إليه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٤٤٣.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" ١/ ١٥٤ عن طاوس، والطبري في "جامع البيان" ٥/ ٣٠.
(٣) العشى: سوء البصر بالليل والنهار.
انظر: "القاموس المحيط" (ص ١٦٩١).
وكلام سعيد رحمه الله ذكره ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٥/ ١٠٣ في ترجمته.