كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٤ - سورة القمر - ٥٣ - ج: 25 - ص: 272

٥٣ - {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ} منهم ومن أعمالهم (١).

{مُسْتَطَرٌ} مكتوب محفوظ عليهم (٢)، يقال: كتَبت واكتتبت، وسطرت واستطرت بمعنى، وكذلك قرأتُ واقترأت (٣).

وقيل: مكتوب على فاعليه أن يفعلوه ومكتوب إذا فعلوه (٤) (٥).

٥٤ - قوله عز وجل: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ} المُؤْمنين الذين يتقون الشِّرك.

{فِي جَنَّاتٍ} بساتين {وَنَهَرٍ} (٦) وأنهار، وحده لرؤوس

---

= لابن الجوزي ٨/ ١٠٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٤٩، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٢٣٣.
(١) "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢١٦، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٤١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٦، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٧، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٣٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٨٢.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١١١، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١١٢، ونسب الماوردي كلمة (مكتوب) للحسن وعكرمة وابن زيد، ونسب (محفوظ) لقتادة "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٠٣.
(٣) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة: ٢/ ٢٤١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٦.
(٤) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٩.
(٥) ساقط من (ح).
(٦) وقع في أعلى اللوحة (ب) ما نصه:
وقرأ الجمهور (ونهر) على الإفراد والهاء مفتوحة، والأعرج ومجاهد وحميد وأبو السمال والفياض بن غزوان بسكونها، والمراد به الجنس إن أريد به الأنهار، أو يكون معنى ونهر وسعة في الأرزاق والمنازل، ومنه قول قيس بن الخطيم: ملكت بها كفي فأنهرت فتقها، أي أوسعت فتقها، وقرأ زهير العرقبي والأعمش وأبو نهيك وأبو مجلز واليماني بضم النُّون والهاء جمع نَهر، كرهْن =