كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٣ - ج: 3 - ص: 72

[٢٤٥] وحدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الحيري (١) الشَّيخ الصالح قال: نا أبو محمد البلاذري (٢) الشَّيخ الحافظ قال:

---

= وأبو الصلت هذا قال فيه الدارقطني: رافضي خبيث، مُتَّهم بوضع حديث: "الإيمان الإقرار بالقلب". وقال العقيلي: رافضي خبيث. وقال الذهبي: شيعي جلد. "الضعفاء" للعقيلي ٣/ ٧٠، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٢/ ٦١٦.
قال ابن القيِّم: هذا حديث موضوع ليس من كلام رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم -، قال: والمتهم: عبد السَّلام بن صالح.
انظر: "تهذيب السنن" ٤/ ٢١٠٩.
وعبد السَّلام هذا هو القائل: لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لبرأ، عقب هذا الحديث عند ابن ماجة (٦٥) ولعل ذلك لأنَّه من طريق أئمة آل البيت.
قال في "الزوائد": إسناد هذا الحديث ضعيف؛ لاتفاقهم على ضعف أبي الصلت الراوي.
وأورده الديلمي في "الفردوس" ١/ ١١٠، والسيوطي في "الجامع الصَّغير" ١/ ١٨٥ (٣٠٩٤) ورمز له بالضعف.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١/ ٢٥٥ من طريق علي بن غراب عن الرضا. وهو صدوق، وكان يدلس ويتشيَّع كما في "تقريب التهذيب" لابن حجر (٤٨١٧). وعزاه السيوطي في "الجامع الكبير" ١/ ٣٩٦ للطبراني، وتمام الشيرازي في "الألقاب" والبيهقيّ في "شعب الإيمان"، والعجلي في "أماليه"، وابن عساكر.
(١) لم أجده.
(٢) أبو محمد البلاذُريّ: أحمد بن محمد بن إبراهيم الطُّوسي، الإمام، الحافظ، البارع، الواعظ.
قال الحاكم: كان واحد عصره في الحفظ والوعظ، لم يغمز عليه في إسناد أو اسم أو حديث. وخرَّج صحيحًا على وضع "كتاب مسلم"، استشهد بالطابران سنة (٣٣٩ هـ).
"الأنساب" للسمعاني ٢/ ٣٥٠، "تذكرة الحفَّاظ" للذهبي ٣/ ٨٩٢، "طبقات الحفَّاظ" للسيوطي (٨٣٠).