كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٤ - سورة النور - ٣٢ - ج: 19 - ص: 190

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= فيه محمد بن سليمان بن أبي كريمة ضعيف، وعبد الله بن محمد بن وهب متهم بالكذب، وفيه من لم أجده.
التخريج:
أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٤١٠ (١٢٢٨)، عن أبيه، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم به، إلا أنه زاد عمرو بن هشام لين أبي صالح كاتب الليث وبين أبي كريمة، ثم قال: قال أبي: هذا حديث باطل وآفته ابن أبي كريمة. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" ٢/ ١٨٣ (١١٤٦) من طريق عمرو بن هشام البيروتي، عن ابن أبي كريمة به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٣٦٤ في ترجمة الحسين بن المبارك الطبراني، بإسناده عنه عن إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة به، ثم قال: حديث منكر.
وأخرجه أبو عمر التوقاني في كتاب "معاشرة الأهلين"، وصححه كما في "المغني عن حمل الأسفار" للعراقي ٢/ ٤٥. وذكره الديلمي في "الفردوس" عن عائشة ١/ ٣٦٠ (١٤٥٣).
وأخرج النسائي في "السنن الكبرى"، كتاب عشرة النساء (٩٢٧٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٢٣٥، كلاهما عن يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن ابن سخبرة، عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا بلفظ: "أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة".
وإسناده ضعيف؛ لأن مداره على ابن سخبرة، قال الذهبي "ميزان الاعتدال" ٤/ ٥٩٢: لا يعرف، ويقال: هو عيسى بن ميمون، وعيسى ضعيف "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥٣٧٠)، وقال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٨٧: عيسى بن ميمون متروك الحديث.
وأخرجه أحمد في "المسند" ٦/ ٧٧ (٢٢٤٧٨)، ٦/ ٩١ (٢٤٦٠٧)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٩/ ٤٠٥ (٤٠٩٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٢٣٥، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ١٦٣، ٨/ ١٨٠، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ١٩٧ (٢٧٣٩)، جميعهم من طريق أسامة بن زيد عن صفوان =