كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٤ - سورة النور - ٣٥ - ج: 19 - ص: 260

[١٩٦٥] وأخبرنا ابن فنجويه (١)، قال: حدثنا أحمد بن جعفر حمدان (٢)، قال: حدثنا إبراهيم بن سهلويه (٣)، قال: حدثنا محمد ابن علي بن الحسن بن شقيق (٤)، قال: سمعت أبي (٥) يقول: حدثنا

---

= (٥٩٧)، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٤٠١ والدولابي في "الكنى" ١/ ١٥، والبغوي في "شرح السنة" ١١/ ٣١١ (٢٨٧٠)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣٣/ ٤١، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٥/ ٩٩ (٥٩٣٨).
جميعهم من طرق عن سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى به نحوه.
وقال الترمذي: حديث غريب من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد آخر بإسناد صحيح.
وفي إسناده عطاء الشامي.
وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب" ٤/ ١٦١ إسناده مضطرب فيه لا يصح.
ولكن للحديث شواهد وهي حديث عمر، أخرجه الترمذي (١٨٥١) كتاب الأطعمة، باب ما جاء في أكل الزيت، وابن ماجه (٣٣١٩) كتاب الأطعمة، باب الزيت. وحديث أبي هريرة أخرجه ابن ماجه (٣٣٢٠). وحديث ابن عباس أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/ ٤٣. فالحديث بمجموع طرقه حسن لغيره. قال الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (٣٧٩) علته عطاء، وجملة القول إن الحديث بمجموع طرق عمر وطريق أبي سعيد يرتقي إلى درجة الحسن لغيره على أقل الأحوال.
(١) ثقة صدوق كثير رواية المناكير.
(٢) القطيعي. ثقة.
(٣) المُعَدَّل. لم أجده.
(٤) المروزي، ثقة صاحب حديث.
(٥) أبو عبد الرحمن المروزي، ثقة حافظ.