كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٤ - سورة النور - ٥٥ - ج: 19 - ص: 305

والعجم فيجعلهم ملوكها وساستها وسكانها.

{كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} يعني: بني إسرائيل إذ أهلك الجبابرة بمصر والشام وأورثهم أرضهم وديارهم (١).

وقراءة العامة: {كَمَا اسْتَخْلَفَ} بفتح التاء واللام (٢). لقوله -عز وجل-: {وَعَدَ اللَّه} وقوله: {لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ} (٣). وروى أبو بكر عن

---

= ٤/ ٥٥٠، "جامع البيان" للطبري ١٨/ ١٥٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٢٩٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ٥٨.
(١) وذلك أن موسى -عليه السلام- جاء إلى بني إسرائيل وهم مستعبدون فلما أطاعوا أورثهم الأرض ومكن لهم فيها كما قال تعالى: {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا} [الأعراف: ١٣٧] وقال: {وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (٥)} [القصص: ٥].
وهذِه سنة الله في جميع الأمم الماضية فمن أقام أوامر الله في أرضه نصره الله وأيده ومكن له وبدله بعد الخوف أمنا، فآدم -عليه السلام- استخلف وكذا داود -عليه السلام- لذا فالأولى حمل الآية على العموم وعدم تخصيصها ببني إسرائيل فهذِه سنة الله في خلقه كما سبق وإنما بنوا إسرائيل هم أحد تلك الأمم.
انظر: "جامع البيان" للطبري ١٨/ ١٥٨ - ١٥٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ٥٨، "الوسيط" للواحدي ٣/ ٣٢٦.
(٢) ويبتدئون بكسر همزة الوصل وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وابن عامر وحفص عن عاصم.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٥٨)، "التيسير" للداني (١٣٢)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٦٨).
(٣) أي: إن الفعل (استخلف) مسند إلى ضمير اسم الله تعالى وقد تقدم ذكره في قوله سبحانه: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا}، فقوله: {لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ} يعود إليه فكذلك {كَمَا اسْتَخْلَفَ}.