كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٦ - سورة الشعراء - ٥٦ - ج: 20 - ص: 52

مسعود (١) وابن عباس (٢) - رضي الله عنهما - واختيار أبى عبيد. وقرأ الآخرون: (حذرون) بغير ألف (٣)، وهما لغتان.

وقال قوم: {حَاذِرُونَ} مُؤْدون مقوون شاكون في السلاح، ذو أداة وقوة وكُراع (٤). و (حذرون) فرقون متيقظون (٥).

---

= انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٤٧١)، "التيسير" للداني (١٣٤)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٧٤)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٣٥، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٣١٦.
(١) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٧٦، والفراء في "معاني القرآن" ٢/ ٢٨٠ عن ابن مسعود.
(٢) نسبها إليه النحاس في "إعراب القرآن" ٣/ ١٨٠.
(٣) انظر المراجع السابقة.
(٤) الكراع: السلاح، وقيل هو اسم يجمع الخيل والسلاح.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٨/ ٣٠٧ كرع.
(٥) ذهب أبو عبيدة إلى أن (حاذرون) و (حذرون) واحد وهو قول سيبويه فيما قال النحاس واختاره الطبري.
وفرق بينهما الكسائي والفراء ومحمد بن يزيد ومن وافقهم وهو قول أكثر النحويين فيما قال النحاس وبالتفريق جاء التفسير عن ابن عباس والضحاك وابن جريج وابن مسعود وغيرهم ففسروا {حَاذِرُونَ} بأنها مؤدون في السلاح والكراع.
انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٩٢، "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٨٠، "إعراب القرآن" للنحاس ٣/ ١٨٠، "الحجة" لابن خالويه (٢٦٧)، "الحجة" للفارسي ٥/ ٣٥٨، "الحجة" لابن زنجلة (٤٤٨)، "الكشف" لمكي ٢/ ١٥١، "الموضح في القراءات" لابن أبي مريم ٢/ ٩٤١، "شرح الهداية" ٢/ ٤٤٨، "جامع البيان" للطبري ١٩/ ٧٧ - ٧٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٧.