كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٧ - سورة النمل - ١٧ - ج: 20 - ص: 195

وزعة (١) ترد أولاها على أُخراها لئلا يتقدموا في المسير كما تصنع الملوك (٢).

وروى علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قال: يوزعون: يُدفعون (٣).

وابن زيد ومقاتل: يساقون. السدي: يوقفون (٤)، وأصل الوزع في كلام العرب الكف والمنع (٥)، ومنه الحديث: ما يزعُ السلطان أكثر مما يزع القرآن (٦)، ويقال: للأمر أوزعه.

---

= لعبد بن حميد بلفظ: (يُرَدُّ) عن قتادة، وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١١/ ٣٨٦ (٢٠٧٦) عن ابن عباس، ونسبه الشوكاني في "فتح القدير" ٤/ ١٥٤ لقتادة والسدي.
(١) من (س)، (ح)، ولم ترد في الأصل، ومعنى وزعة: دفعة. "المعجم الوسيط" ٢/ ١٠٢٩.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٩/ ١٤١ عن ابن عباس، ونسبه لقتادة البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٤٩.
(٣) مرسل، ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (٢٧٧)، الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ٢٠ في قوله تعالى في آخر السورة {وَيَوْمَ نَحْشُرُ} الآية [٨٣] وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٣٩٧، والشوكاني في "فتح القدير" ٤/ ١٣٥.
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٥٠ عن السدي.
(٥) الوزع: كفّ النفس عن هواها. "لسان العرب" لابن منظور ٨/ ٣٩٠.
(٦) نسبه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ١٦٨، والألوسي في "روح المعاني" ١٩/ ١٧٤ لعثمان بن عفان - رضي الله عنه -، وذكره من غير نسبة ابن منظور في "لسان العرب" ٨/ ٢٩٠، وابن الأثير في "النهاية في غريب الحديث والأثر" ٥/ ١٨٠.