كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٧ - سورة النمل - ٢٩ - ج: 20 - ص: 241

نا إسحاق بن منصور (١)، نا معاذ بن هشام (٢)، حدثني أبي (٣)، عن قتادة (٤)، عن أنس (٥) قال: لما أراد نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكتب إلى العجم قيل له: إن العجم لا يقبلون إلا كتابًا عليه ختمٌ (٦)، فاصطنع خاتمًا، فكأني انظر إلى بياضه في كفّه (٧).

وقال ابن المقفع: من كتب إلى أخيه كتابًا ولم يختمه فقد استخف به؛ لأن الختم ختم (٨)، وقيل: سمّته كريمًا؛ لأنه كان مُصَدّرًا ببسم الله (الرحمن الرحيم) (٩) {أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (٣١)}.

---

(١) الكوسج أبو يعقوب التميمي المروزي، ثقة، ثبت.
(٢) الدستوائي، البصري، صدوق ربما وهم.
(٣) هشام بن أبي عبد الله سنبر، أبو بكر البصري، الدستوائي، ثقة ثبت، رمي بالقدر.
(٤) السدوسي. ثقة ثبت.
(٥) الصحابي المشهور.
(٦) في (س)، (ح): خاتم.
(٧) [٢٠٩٠] الحكم على الإسناد:
فيه عمرو لم أجده وشيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل، وأحمد بن محمد مختلف في عدالته، لكن الحديث صحيح كما سيأتي.
التخريج:
أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب في اتخاذ النبي - صلى الله عليه وسلم - خاتماً لمن أراد أن يكتب إلى العجم ٢٠٩٢/ ٥٦ من طريق محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام به، والترمذي، كتاب الاستئذان، باب ما جاء في ختم الكتاب (٢٧١٨) وقال: حديث حسن صحيح، وفي "الشمائل" (٩١)، وانظر: "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" للزيلعي ٣/ ١٦ - ١٧.
(٨) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ١٩٣.
(٩) ساقطة من (س).