كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٧ - سورة النمل - ٨٢ - ج: 20 - ص: 332

عصى موسى وخاتم سليمان عليهما السلام ولا يبقى مؤمن إلَّا نكتَته (١) في جسده بعصا موسى عليه السلام نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتَّى يضيء لها وجهه، ولا يبقى كافر إلَّا نكتت وجهه بخاتم سليمان عليه السلام فتفشو تلك النكتة فيسودَّ لها وجهه، حتَّى إن النَّاس يتبايعون في الأسواق: بكم يَا مؤمن بكم يَا كافر، ثم تقول لهم الدابة: يَا فلأن أَنْتَ من أهل الجنة ويا فلأن أَنْتَ من أهل النَّار. وذلك قول الله عز وجل: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ} الآية (٢).

[٢١٠٧] وأخبرني الحسين (٣)، نا ابن شنبة (٤)، نا محمَّد بن

---

= ويطلق على الذكر والأنثى. "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٧١، ١١/ ٢٥، "حياة الحيوان" للدميري ١/ ١٨٧.
(١) النَّكْتُ: قَرْعُكَ الأرضَ بعُود أو بإِصبعْ، وقيل: النكتة: النقطة. "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ١٠٠.
(٢) [٢١٠٦] الحكم على الإسناد:
ضعيف لتدليس ابن جريج والحسن بن يحيى كثير الغلط، وابن شنبه لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٩/ ٢٩٢٤، وزاد في نسبته السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٣٨٣ لابن مردويه، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٤٣٤ - ٤٣٥، ورجاله رجال الحسن، لولا عنعنة ابن جريج فإنَّه مدلس.
انظر: "تعريف أهل التقديس" لابن حجر (١٢).
(٣) ابن فنجويه، ثِقَة صدوق.
(٤) عبيد الله بن محمَّد بن شنبة لم يذكر بجرح أو تعديل.