كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٩ - سورة العنكبوت - ٢٩ - ج: 21 - ص: 42

[٢١٦١] أخبرنا أبو جعفر الخلقاني (١)، أنا أبو العباس التبان (٢)، نا أبو لبيد السرخسي (٣)، نا الحسن (٤) بن عمرو (٥)، نا شقيق (٦) (٧)، نا سليمان بن طريف (٨)، عن مكحول (٩)، قال: عشرة في هذِه الأمة من أخلاق قوم لوط: مضغ (١٠) العلك، وتطويق (١١) الأصابع بالحناء، وحل الإزار (١٢)، وتنقيض الأصابع، والعمامة (التي يلف بها الرأس) (١٣)، والسلنية (١٤)، ورمي الجُلّاهِق (١٥)، والصفير (١٦)،

---

(١) لم أجده.
(٢) لم أجده.
(٣) لم يتبين لي من هو.
(٤) في (س): الحصين.
(٥) لم أجده.
(٦) في (ح): الحسن بن عمر بن شفيق، وهو خطأ.
(٧) شقيق، لم أجده.
(٨) لم أجده.
(٩) مكحول الشامي. ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور.
(١٠) من (س).
(١١) في (س): وتطويف.
(١٢) الإزار: هو الرداء وهو ثوبٌ يحيط بالنصف الأسفل من البدن.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ١/ ٤٤، "المعجم الوسيط" ١/ ١٦.
(١٣) ما بين القوسين جاء محلها في (ح): التي أرخى علاقتها.
(١٤) لم تظهر في (س)، وفي (ح): السُكينية، والسلنية: مفرد الأسلان وهي الرماح الذبَّل. "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ٢١٨.
(١٥) هو الطين المدَوَّر الأملس، والبندق الذي يرمي به جلاهق، فارسي معرب.
"مختار الصحاح" للرازي (٤٥)، "المعجم الوسيط" ١/ ١٣٢.
(١٦) هو الصوت بالفم والشفتين.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٣/ ٣٧، "لسان العرب" لابن منظور ٤/ ٤٦٠.