كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٦ - سورة يس - ٥٥ - ج: 22 - ص: 285

واختلف المفسرون في معنى الشغل:

[٢٣٩٠] فأخبرنا محمد بن حمدون (١)، أخبرنا مكي بن عبدان (٢)، أخبرنا أبو الأزهر (٣)، أخبرنا أسباط بن محمد (٤)، عن أبيه (٥)، عن عكرمة (٦)، عن ابن عباس في قول الله تعالى: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ} قال: افتضاض الأبكار (٧).

[٢٣٩١] وأخبرني ابن فنجويه (٨)، أخبرنا عبد الله بن يوسف (٩)،

---

(١) أبو بكر النيسابوري، حافظ ثبت.
(٢) أبو حاتم التميمي النيسابوري، المحدث الثقة المتقن.
(٣) أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط، أبو الأزهر النيسابوري، صدوق.
(٤) أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة، القرشي، ثقة.
(٥) محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي، أبو عمرو الكوفي القاص، روى له النسائي ولم يسمه ولم ينسبه، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الحافظ: مقبول. انظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٧/ ٣٢٠، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٤٢١، "تهذيب الكمال" للمزي ٢٥/ ٦٠٨، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٦٠٧٣).
(٦) مولى ابن عباس، ثقة ثبت، عالم بالتفسير.
(٧) [٢٣٩٠] الحكم على الإسناد:
فيه محمد بن عبد الرحمن مقبول.
التخريج:
رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٣/ ١٨، عن عكرمة، عن ابن عباس.
ورواه هناد بن السري في "الزهد" ١/ ٨٧ (٨٩)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/ ٣٩٢ - ٣٩٤.
(٨) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٩) ابن أحمد بن مالك، لم أجده.