(٢) في (م) و (ت): منصوبا.(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٤ ونسب القراءة للحسن، "تفسير الطبري" ٢٤/ ١٠٤، "إتحاف فضلاء البشر" (٤٨٨) ونسب القراءة للحسن ووافقه عليها الشنبوذي، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٣٤) وزاد نسبتها لعيسى الثقفي.(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٤، "تفسير الطبري" ٢٤/ ١٠٤ ورجحها على غيرها من القراءات لأنها أفصح وأصح في الإعراب، "إتحاف فضلاء البشر" (٤٨٨)، "البحر المحيط" ٧/ ٤٧٠.(٥) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ١٧٥ ونسبه لسفيان، "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٥٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ١٦٩ ونسبه لمجاهد.(٦) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" عن قتادة ٢/ ١٨٥، وأخرجه الطبري في "تفسيره" عن ابن عباس، وعن السدي ٢٤/ ١٠٤، وذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ١٦٩ ونسبه لابن عباس، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١٣/ ٩٥ ونسبه لابن عباس، والنسفي في "تفسيره" ٣/ ٢٣١.(٧) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ١٧٥، "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٥٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ١٦٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٥/ ٣٤٩.(٨) "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٥٤.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute