كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٣ - سورة الزخرف - ٥٣ - ج: 23 - ص: 460

قرأ الحسن ويعقوب وأبو حاتم وحفص: {أَسْوِرَةٌ} على جمع السِّوار (١)، وقرأ أبي - رضي الله عنه -: (أَسَاوِر) (٢)، وقرأ ابن مسعود - رضي الله عنه -: (أساوير) (٣)، وقرأ العامة: (أساورة) بالألف على جمع الأسورة، وهو جمع الجمع (٤).

وقال أبو عمرو بن العلاء: واحد الأساورة، والأساور، والأساوير إسوار، وهي لغة في السوار (٥).

قال مجاهد: كانوا إذا سودوا رجلًا سوّروه بسوار، وطوّقوه بطوق من ذهب ليكون ذلك دلالة لسيادته وعلامة لريّاسته، فقال فرعون: هلا ألقي ربّ موسى عليه أسورة (٦) من ذهب (٧).

---

(١) ذكرها ابن مهران في "المبسوط" (ص ٣٣٥)، وابن الجزري في "النشر" (ص ٦٣١) كلاهما عن حفص ويعقوب، والبنا في "إتحاف فضلاء البشر" (ص ٤٩٦) عن حفص ويعقوب والحسن.
(٢) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٣٦) عن الأعمش، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٢٣٧ "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٠٠، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٢٤ وزاد نسبتها للأعمش وأبي عمرو.
(٣) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٣٦) وقال: عن أُبي أو عبد الله، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٠٠، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٢٤ وزاد نسبتها لعبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -.
(٤) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤٠٩)، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٣٥)، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٧، "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٤٩) وهم: نافع، ابن كثير، أبي عمرو، ابن عامر، حمزة، الكسائي، أبو جعفر، خلف.
(٥) ذكره القرطبي ١٦/ ١٠٠.
(٦) في (م): أساورة.
(٧) ذكره بنحوه البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢١٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" =