(٢) في (م): الزكام. (٣) في (م): كنزلة. (٤) [٢٦٨٣] الحكم على الإسناد: سنده ضعيف جدًا؛ روَّاد بن الجراح، اختلط بأخرة فترك، وحديثه عن الثوري فيه ضعف شديد، وشيخ المصنف لم أجده. وقد ضعفه الطبري رحمه الله بعد ما ذكره فقال: وإنما لم أشهد له بالصحة لأن محمد بن خلف العسقلاني حدثني أنَّه سأل روادا عن هذا الحديث، هل سمعه من سفيان؟ فقال له: لا. فقلت له: فقرأته عليه؟ فقال: لا. فقلت له فقرئ عليه وأنت حاضر فأقر به؟ فقال: لا. فقلت له: فمن أين جئت به؟ قال: جاءني به قوم فعرضوه علي، وقالوا لي: اسمعه منا، فقرؤوه عليّ ثم ذهبوا، فحدثوا به عني. قال ابن كثير: وقد أجاد الطبري في هذا الحديث هاهنا فانه موضوع بهذا السند "تفسير ابن كثير" ٧/ ١٦٥. التخريج: أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ١١٣ وذكر في أوله: أول الآيات الدجال، ونزول .. ولم يذكر الدخان إلا في آخره، والبغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٣٠ من طريق المصنف. (٥) الطبري، ثقة. (٦) يعقوب الدورقي، ثقة، وكان من الحفاظ. (٧) ليس في (م)، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن مِقسَم الأسدي، ثقة حافظ. (٨) في (م): نا. (٩) عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل. (١٠) عبد الله بن عبيد الله بن أبي مُليكة، أدرك ثلاثين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثقة فقيه.