كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٤ - سورة الدخان - ٥٤ - ج: 23 - ص: 544

قال مجاهد: يَحارُ فيهن الطرفُ من بياضهنَّ وصفاء لونهنَّ، بادية سوقهنَّ من وراء ثيابهنَّ، ويرى الناظر وجهه في كبدِ (١) إحداهن، كالمرآة من رقة الجلدِ وصفاء اللونِ (٢).

ودليل هذا التأويل أنَّها في حرف ابن مسعود: (بعيس عين) (٣)، وهن (٤) البيض، ومنه يقال (٥) للإبل البيض: عِيس، وواحده بعير أعيس، وناقة عيساء (٦).

وقيل: (الحور) الشديدات بياض الأعين، الشديدات سوادها (٧). واحدها أحور (٨).

---

(١) في هامش الأصل و (م): كعب.
(٢) "تفسير مجاهد" (٥٩٠) وفيه باد مخ سوقهن، ومن طريقه الفريابي -كما في "تغليق التعليق" ٤/ ٣١٠، وابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" ١/ ٦٥ برقم (٣٠٢) مختصرا، والطبري في "تفسيره" ٢٥/ ١٣٦، والبيهقي في "البعث" (٣٩٦)، وعزاه السيوطي في "الدر" ٥/ ٧٥٣ أيضًا لعبد بن حميد وابن المنذر.
(٣) هذِه القراءة من القراءات الشاذة، كما في "القراءات الشاذة" (ص ١٣٧)، و"المحتسب" لابن جني (ص ٦٠٩)، وذكرها الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٤٤، والطبري في "تفسيره" ٢٥/ ١٣٦، والنحاس في "معاني القرآن" ٦/ ٤١٦.
(٤) جاء تحتها في الأصل وفي (م): هي. وفي (ت): وهو.
(٥) في (م) و (ت): قيل.
(٦) انظر: "كتاب العين" للفراهيدي ٢/ ٢٠١، "الصحاح" للجوهري ٤/ ٩٢، "لسان العرب" ٦/ ١٥٢.
(٧) هذا قول أبو عبيدة -كما في "الوسيط" للواحدي ٤/ ٩٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٣٧، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٥١، "فتح القدير" للشوكاني ٤/ ٧٥٥.
(٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٣٧.