كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٧ - سورة محمد - ٢٥ - ج: 24 - ص: 202

ويجدون نعته مكتوبًا عندهم (١).

وقال ابن عبّاس -رضي الله عنهما-، والضحّاك، والسدي (٢): هم المنافقون (٣).

{الشَّيْطَانُ سَوَّلَ} زيّن (٤) {لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ} قرأ أبو عمرو بضم الألف وفتح الياء على وجه (٥) ما لم يُسمَّ فاعله (٦). وقرأ مجاهد، ويعقوب بضمّ الألف، وإرسال الياء على وجه الخبر من الله تعالى عن نفسه أنّه يفعل ذلك بهم (٧)، وهو اختيار أبي حاتم (٨).

---

(١) أخرجه بنحوه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٢٢٤، والطبري في "تفسيره" ٢٦/ ٥٨، وزاد السيوطي في "الدر" ٦/ ٥٣ عزوه لعبد بن حميد وابن المنذر، وذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٨٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٤٩ وزاد نسبته لابن جريج، بنحوه.
(٢) ليس في (م).
(٣) أخرجه الطبري في "تفسيره" ٥٨/ ٢٦ عن الضحاك وابن عباس -رضي الله عنه- ورجحه، وذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٨٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٤٩.
(٤) انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص ٤١١)، "معاني القرآن" للنحاس ٦/ ٤٨٣ عزاه لقتادة، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٤٠٩.
(٥) ليس في (م).
(٦) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٩)، "تفسير الطبري" ٢٦/ ٥٩، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٧٨.
(٧) انظر: قراءة مجاهد في "تفسير الطبري" ٢٦/ ٥٩، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٤١١، وقراءة يعقوب في "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٤٤)، و"التيسير" لابن الجزري (ص ٥٥٩).
(٨) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٥٠.