كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٠ - سورة ق - ٢٤ - ج: 24 - ص: 470

وقال المبرد: تثنية على التوكيد عنى به تكرار القول فيه فكأنه يقال: ألقِ ألقِ، فناب ألقيا مناب التكرار) (١) ويجوز أن يكون ألقيا تثنية على خطاب الحقيقة ويكون الخطاب للمتلقيين الملكين معًا والسائق والشهيد معًا (٢).

(وقرأ الحسن: (ألقينْ) بنون التأكيد الخفيفة (٣)، نحو قوله: {وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} (٤)، وقوله: (لنسفعا) (٥).

{كُلَّ كَفَّارٍ} لنعم الله) (٦).

{عَنِيدٍ} قال مجاهد وعكرمة: مجانب للحق معاند لله (٧).

---

= ٢٦/ ١٦٥، "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٨، "الصاحبي في فقه اللغة" لابن فارس (ص ٣٦٣)، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٥٠، "الأشباه والنظائر" للسيوطي ٤/ ٢٤٠، "شرح شواهد الشافية" لابن الحاجب (٤٨٤).
(١) من القوس ص ٤٦٨ إلى هنا ليس في (ح).
(٢) أورده الزجاح في "معاني القرآن" ٥/ ٤٦ عن محمد بن يزيد المبرد، وانظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٥٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٢٥.
(٣) انظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٢٨٤، "باهر البرهان" للغزنوي ٥/ ١٣٥٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٢٥.
(٤) يوسف: ٣٢.
(٥) العلق: ١٥.
(٦) ليست في (ح).
(٧) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٢٢٨، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٥١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٦٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٦.