كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٤ - سورة القمر - ٣ - ج: 25 - ص: 205

وقيل: كل أمر من خير أو شر مستقر، أي: له منتهى وحقيقة (١) (٢) وقيل: لكل أمر حقيقة (٣).

وقال الحسين بن الفضل: ليستقرن بهم قرار تكذيبهم وقرار تصديق المؤمنين حتى يعرفوا حقيقته في الثواب والعقاب (٤).

وقال السدي: واقع (٥) (٦).

وقيل: مجازه كل ما قدَّر كائن واقع لا محالة (٧).

وقيل: كل أمر من أموري التي أمضيتها في خلقي مستقِر قراره لا يزول (٨).

---

(١) لم أجده، وهو جمع بين القول الذي قبله والذي بعده.
(٢) ساقط من (ح).
(٣) أورده الواحدي ونسبه للكلبي بلفظ: لكل أمر حقيقة ما كان منه في الدنيا فسيظهر وما كان منه في الآخرة فسيعرف "الوسيط" ٤/ ٢٠٧، البغوي ونسبه للكلبي "معالم التنزيل" ٧/ ٤٢٦، وينظر: الخازن ولم ينسبه "لباب التأويل" ٦/ ٢٢٧، أبو حيان ونسبه للكلبي "البحر المحيط" ٨/ ١٧٢.
(٤) أورده الفراء ولم ينسبه "معاني القرآن" ٣/ ١٠٤، وينظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٧، ونسبه ابن الجوزي للفراء "زاد المسير" ٨/ ٨٩، الخازن ولم ينسبه "لباب التأويل" ٦/ ٢٢٧.
(٥) أورده الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤١٠ عن السدي بلفظ: إنَّ لكل شيء غاية ونهاية في وقوعه وحلوله.
(٦) ساقط من (ح).
(٧) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٦، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٢٧.
(٨) ينظر: الخازن بلفظ قريب "لباب التأويل" ٦/ ٢٢٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧٢.