كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٥ - سورة الرحمن - ٥ - ج: 25 - ص: 292

وقال الضحاك: يجريان بقدر (١) (٢).

وقال مجاهد: {بِحُسْبَانٍ} كحسبان الرحى (٣)، يعني: قطبها يدوران في مثل قطب الرحى (٤).

وقال السدي: بآجال كآجال النَّاس، فإذا جاء أجلهما هلكا (٥)، نظيره: {كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى} (٦).

وقال يمان: يجريان بأجل الدنيا وقضائها وفنائها (٧). (والحسبان) قد يكون مصدر حسبت أحسُبُ (٨) حسابًا وحُسْبانًا، مثل الغُفران والكُفران والرُّجحان والنُّقصان والسبحان والبُرهان، وقد يكون جمع الحساب، كالشهبان والركبان والقضبان والرُهبان، وارتفع {الشَّمْسُ

---

= القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٣، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٢.
(١) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١١٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٣.
(٢) في (ح): (بقدرته).
(٣) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١١٦، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٥٣.
(٤) "تفسير مجاهد" (٦٣٩)، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١١٦، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٤، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٣، الخازن ولم ينسبه "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٢، "البحر المحيط" لأبي حيان عن مجاهد ٨/ ١٨٧.
(٥) ينظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ١٥٣.
(٦) الرعد: ٢.
(٧) لم أجده.
(٨) ساقط من (ح).