كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٦ - سورة الواقعة - ٥٥ - ج: 25 - ص: 494

بفتح الشين (١) وهما لغتان جيدتان.

تقول العرب: شربت شَرْبًا وشُرْبًا وشُرُبًا بضمتين (٢).

قال أبو زيد الأنصاري: سمعت العرب تقول: بفتح الشين وضمها وكسرها، والفتح هو المصدر الصحيح، لأنَّ كل مصدر من ذوات الثلاثة فأصله فَعْل، ألا ترى أنك ترده إلى المرة الواحدة، فتقول: فَعْلَة نحو شَرْبَة، وبالضم الاسم ويؤدي عن المصدر (٣)، و {الْهِيمِ}: الإبل العِطَاش (٤) وقال عكرمة، وقتادة: هو داء يأخذ الإبل، لا يُروى معه ولا يزال يشرب حتَّى يهلك (٥) يقال لذلك: الداء

---

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٢٨، "غريب الحديث" للخطابي ١/ ١٨٣، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٩٥.
(٢) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٣٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١٤.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢١٤، وانظر: نحوه في "الوسيط" ٤/ ٢٣٦، ونسبه للمبرد، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٤٥، عن مجاهد وعكرمة وعطاء والضحاك وقتادة ورواه ابن أبي طلحة والعوفي عن ابن عباس. وانظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٣٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٩، ولم ينسبوه.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٩٦، عن ابن عباس والضحاك وعكرمة. وانظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١١٣، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٥٧، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٣٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٤٥، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢١٤، ولم ينسبوه.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ١٩٦، والماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٤٥٧، عن عكرمة والسدي، والواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٢٦، عن ابن =