كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٧ - سورة الحديد - ٨ - ج: 26 - ص: 26

{وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ}.

قيل: هو الميثاق الأوَّل الذي كان وأنتم في ظهر آدم، بأنَّ الله ربكم لا إله لكم سواه، قاله مجاهد (١).

وقيل: أخذ ميثاقكم بأنَّ ركب فيكم العقول، وأقام عليكم الحجج والدلائل التي تدعو إلى متابعة الرسول (٢).

قراءة العامة {أَخَذَ} بفتح الهمزة والخاء على أنَّه مسمى الفاعل، أي: أخذ الله ميثاقكم نصبًا (٣) وقرأ نصر بن عاصم، والجحدري، وأبو عمرو. (وقد أُخِذ) بضم الهمزة وكسر الخاء (٤) على الفعل المجهول (ميثاقكم) رفعًا، فمن قرأ على الفعل المجهول، قال: فلأن الفعل قبله مسند إلى الرسول فخالف بين الفعلين لئلا يقع في وهم السامع أن أخذ الميثاق مسند إلى الرسول أيضًا. ووجه الأخرى فلأنَّه قرب من ذكر الله تعالى في قوله: {بِرَبِّكُمْ} فجرى على ذلك إذا كان مأمونًا من الالتباس.

---

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" مختصرًا ٢٧/ ٢١٨، وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٣ ولم ينسبه، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٣٨.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٣، "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٣٨.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٣٢، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢١٨، "السبعة" لابن مجاهد (٦٢٥)، "التذكرة" لابن غلبون (٥٨١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي (٣٠٧)، "التبصرة" لمكي (٦٩٣).
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٣٢، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢١٨، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٢٥)، "التذكرة" لابن غلبون (ص ٥٨١)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٠٧، جميعهم قال: قرأ أبو عمرو.