كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٣ - سورة المنافقون - ١٠ - ج: 26 - ص: 468

التمني، ويجوز أن تكون بمعنى هلّا فتكون استفهامًا (١).

{إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ} يعني: مثل ما أجلت لي في الدنيا {فَأَصَّدَّقَ} فأتصدق (٢) وأزكي مالي {وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} (٣) المؤمنين، نظيره قوله: {وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ} (٤)، هذا قول مقاتل، وجماعة من المفسرين (٥).

وقالوا: نزلت هذِه الآية في المنافقين.

وقيل: الصلاح هاهنا: الحج. والآية نازلة في المؤمنين (٦).

روى الضحاك، وعطية عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: ما من أحد

---

(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٣٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٨/ ١٣١.
وما اختاره المصنف من أن لولا للتمني، هو أحد استعمالات لولا على المجاز أو الكناية لا على الحقيقة. وأما تجويزه أن تكون بمعنى هلا وهو التحضيض، وهذا الاستعمال الحقيقي لـ "لولا" مال إليه الفراء.
انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٨٥، "التحرير والتنوير" لابن عاشور ٢٨/ ٢٥٣.
(٢) وروي أن سعيد بن جبير قرأ: (فأتصدق وأكون)، كما في "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٥٨).
(٣) في الأصل: (وأكون) والمصنف يثبت فيما يكتب قراءة حفص عن عاصم، وحفص يقرأها بالجزم، نعم روي عن عاصم أنه قرأها كذلك بالنصب كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٣٤١، ولكن المشهور الجزم وعليه نسخة (ت).
(٤) الرعد: ٣٣.
(٥) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٣٤.
(٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ١٣٤، وفي (ت)، و"زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٧٨، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٢٧٠، أن قائل هذا القول هو ابن عباس رضي الله عنهما. ويؤيد هذا ما بعده.