وأخرجه تمام الرَّازيّ، وابن عساكر كما في "إرواء الغليل" للألباني ٧/ ١٠٧ من طريق الوصافي. وإسناده ضعيف لحال الوصافي قاله ابن عدي، وابن حبان، وابن الجوزي. ٣ - معرف بن واصل. ورواه عنه أربعة أنفس: أ- يحيى بن بكير: أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢ من طريق أبي بكر القطَّان ثنا إبراهيم ابن الحارث البغدادي عن يحيى به. ب- وكيع: أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٤/ ١٨٧ عنه. ج - أَحْمد بن يونس: أخرجه أبو داود كتاب الطلاق، باب في كراهية الطلاق (٢١٧٧)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢ عنه. وكلهم أرسلوا الحديث ولم يوصلوه. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ١٩٦، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢ من طريق محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن يونس به موصولًا. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي: صحيح على شرط مسلم. د- محمَّد بن خالد الوهبي: أخرجه أبو داود كتاب الطلاق، باب في كراهية الطلاق (٢١٧٨)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢٢، وابن ماجه كتاب الطلاق (٢٠١٨)، والطرسوسي في "مسند ابن عمر" (ص ٢٤)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ٣٢٣، ٦/ ٤٦١. وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٤٣١ موصولًا. قلت: هذا غاية ما وقفت عليه من طرق الحديث وما فيها من خلاف ووفاق. ويبقى النظر من طريق معرف بن واصل للاختلاف عليه في إرساله ووصله، =