كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٠٢ - ج: 3 - ص: 496

قال: نا أبو جعفر أحمد (١) بن عُبيد بن ناصح المؤدِّب (٢) قال: حدثني محمد بن مصعب القرقساني (٣) قال:

---

= أبو عبد الله، الإمام الحافظ الثقة القدوة، مسند بغداد.
روى عنه الدارقطني، وقال: ثقة مأمون.
وقال الخطيب البغدادي: كان أحد أهل الفهم، موثوقًا به في العلم، متسع الرواية، مشهورًا بالديانة، موصوفًا بالأمانة، مذكورًا بالعبادة. توفي سنة (٣٣١ هـ).
"تاريخ بغداد" للخطيب ٣/ ٣١٠، "تذكرة الحفاظ" للذهبي ٣/ ٨٢٨، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٥/ ٢٥٦، "طبقات الحفاظ" للسيوطي (٧٨٢).
(١) في (ت): محمد بن عبيد. وهو خطأ.
(٢) قال ابن عدي: كان يحدث بمناكير مع أنه من أهل الصدق.
(٣) محمد بن مصعب بن صَدقة القَرْقساني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن، نزيل بغداد.
والقرفساني: بفتح القافين بينهما راء ساكنة، وبعدها سين مهملة مفتوحة، وبعد الألف نون، وقد تحذف ويجعل عوضها ياءً. نسبةً إلى (قرقيسيا) وهي بلدة بالجزيرة، قريبة من الرَّقَّة. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث القرقساني عن الأوزاعي مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط. قلت لأحمد: تحدث عنه؟ قال: نعم. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: لا بأس به. وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال: لم يكن من أصحاب الحديث، كان مغفلاً، وقال البخاري: كان ابن معين سيئ الرأي فيه، وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: كان صاحب غزو، ليس يدري ما يحدث، وقال النسائي: ضعيف، وقال صالح بن محمد: ضعيف في الأوزاعي، وقال -أيضًا-: عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة، وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير وليس لها أصول، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: صدوق في الحديث، ولكنه حدث بأحاديث منكرة. قلت: فليس هذا مما يضعفه. قال: نظن أنه غلط فيها، قال: وسألت أبي عنه فقال: =