"فضائل القرآن" لابن الضريس (ص ٣٣)، "دلائل النبوة" للبيهقي ٧/ ١٤٤، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٤٠، "البيان في عد آي القرآن" لمكي (ص ٢٥٧)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٤٤، "مصاعد النظر" للبقاعي ٣/ ١٣٠.(٢) "البيان في عد آي القرآن" للداني (ص ٢٥٧)، "القول الوجيز" للسمين الحلبي (ص ٣٢٨) وفيهما: وثلاثون حرفا. وهو موافق لما في (ت) و"عمدة القاري" للعيني ١٦/ ١٢٢.(٣) "البيان في عد آي القرآن" للداني (ص ٢٥٧)، "القول الوجيز" للسمين الحلبي (ص ٣٢٨)، وفيهما: مائة وتسعون كلمة. وهو موافق لما في (ت).وفي "عمدة القاري" للعيني ١٦/ ١٢٢: ومائتان وخمس وثمانون كلمة.(٤) "البيان في عد آي القرآن" للداني (ص ٢٥٧)، "مصاعد النظر" للبقاعي ٣/ ١٣١، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي ٢/ ٥٦٨، "القول الوجيز" للسمين الحلبي (ص ٣٢٨). وفيها بحب الخلاف في عدها. وحاصله كما في (ت): ثماني عشرة آية في عدد المدني الأخير، وتسع عشرة في البصري، وعشرون في عدد الباقين. محمد الكوفي والمدني الأول، والشامي {يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١)} وعد المكي {إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا} وكلهم عبد {الْوِلْدَانَ شِيبًا} إلا المدني الأخير.(٥) محمَّد بن القاسم الفارسي، لم يذكر بجرح أو تعديل.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute