كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧٣ - سورة المزمل - ٢٠ - ج: 27 - ص: 526

وقال الحسن: (من قرأ مائة آية في ليلة لم يحاجه القرآن (١). وقاله كعب) (٢) (٣).

وقال سعيد: خمسون آية (٤).

وروى الربيع بن زيد عن الحسن: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}. قال: يعني في صلاة المغرب، والعشاء (٥).

---

= وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" ١١/ ٢٩، والخليلي في "الإرشاد" ١/ ٣٢٢ عن ابن عباس مرفوعا، وموقوفا.
قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١١/ ١٧٣: وهذا حديث غريب جدا، لم أره إلا في "معجم الطبراني" رحمه الله.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ١٣٠: فيه عبد الرحمن بن طاوس، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤١.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤١ بلفظ: من قرأ في ليلة مائة آية كتب من العابدين.
(٣) جاء في الأصل: "من قرأ في ليلة مائة آية كتب من القائمين". والمثبت من (ت) و"جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٤١.
قال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٥٣: قول كعب أصح، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين". أخرجه أبو داود كتاب الصلاة، باب تحزيب القرآن (١٣٩٨)، من حديث عبد الله بن عمرو.
(٤) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩١، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٥٣.
والقول أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤١ عن أبي سعيد الحسن البصري. فالله أعلم.
(٥) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٥٧، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٣٥٦.