كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧٤ - سورة المدثر - ٥ - ج: 28 - ص: 25

وحُميد (١)، وأبو جعفر (٢)، وشيبة (٣)، ويعقوب (٤) {وَالرُّجْزَ} بضم الراء، ومثله روى المفضل (٥)، وحفص (٦)، عن عاصم، واختاره أبو حاتم، وقرأ الباقون بكسر الراء (٧)، واختاره أبو عبيد قال: لأنها أفشى اللغتين وأكثرهما، وهما لغتان بمعنى واحد (٨).

---

(١) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٩٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٦٤.
(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٨٧)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٢، "معالم التنزيل" البغوي ٨/ ٢٦٥.
(٣) انظر: "زاد المسير" ابن الجوزي ٨/ ٤٠١، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٩٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٦٤.
(٤) انظر: "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٤، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٢، "معالم التنزيل" البغوي ٨/ ٢٦٥.
(٥) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٩)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٤، "غرائب القرآن" للنيسابوري ٦/ ٣٨٤.
(٦) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٩)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٨٧)، "التيسير" للداني (ص ١٧٥).
(٧) وهم الجمهور منهم: عاصم، والأعمش، وشعبة.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٥٩)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران (ص ٣٨٧)، "التيسير" للداني (ص ١٧٥). وهي قراءة متواترة أيضاً.
(٨) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٠١، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٢٤٥، وهو اختيار الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٤٧ حيث قال: والصواب من القول في ذلك: أنهما قراءتان معروفتان، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، والضم والكسر في ذلك لغتان بمعنى واحد.
وتوجيه القراءة: أن الحجة لمن قال بالضم: أنَّه جعله اسماً لصنم، والمعنى: والأصنام فاهجر عبادتها، وحجة من قرأ بالكسر أنَّه جعل الرجز العذاب، =