كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧٥ - سورة القيامة - ١٠ - ج: 28 - ص: 127

وقراءة العامة: {الْمَفَرُّ} بفتح الفاء (١)، واختاره أبو عبيد (٢)، وأبو حاتم (٣) قالا: إنه مصدر. وقرأ ابن عباس - رضي الله عنهما - (٤)، والحسن (٥): بكسر الفاء.

قال الكسائي: هما لغتان مثل: مَدَب ومَدِب، ومَصَح، ومَصِح (٦).

وقال آخرون: بالفتح: المصدر، وبالكسر: موضع الفِرار مثل:

---

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢١٠، "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١٨٠، "المحتسب" لابن جني ٣/ ٣٤١، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٠٣، "الكامل في القراءات الخمسين" للهذلي [٢٤٦/ أ].
(٢) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٩٦.
(٣) ذكره النحاس "معاني القرآن" ٥/ ٨١، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٢، ولم ينسباه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٩٦.
(٤) أخرجه الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢١٠، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦٥، وذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٨١، وابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ١٦٦)، وابن جني في "المحتسب" ٢/ ٣٤١.
(٥) انظر: "المحتسب" لابن جني ٢/ ٣٤١، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٠٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩٦/ ١٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٧٧، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٢٨)، "تفسير القرآن" للنسفي ٤/ ٣١٤، وهي قراءة غير متواترة.
قال الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٨١: والقراءة التي لا أستجيز غيرها الفتح في الفاء من المفر، لإجماع الحجة من القراء عليها وأنها اللغة المعروفة في العرب إذا أريد بها الفرار، وهي في هذا الموضع الفرار.
(٦) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢١٠، ولم ينسبه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٩٦، والشوكاني في "فتح القدير" ٥/ ٣٨٩.