(٢) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٨٩)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٥٤، ولم ينسبه، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٥، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٢٩).(٣) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٨٩)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٥٤ ولم ينسبه، "التيسير" للداني (ص ٢١٧ - ٢١٨)، "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٣٩٤.(٤) "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٨٩)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٧، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٥٤ ولم ينسبه، "الموضح في وجوه القراءات" لابن أبي مريم ٣/ ١٣٢١.(٥) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٩٤ - ٣٩٥، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص ٤٢٩).(٦) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦٤)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٨٩)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦٠٧.(٧) في (س): رضي الله عنه.و"المصحف الإمام" يتلخص في الآتي: لما كثر الاختلاف في وجوه القراءة بين المسلمين، حتى قرؤوه بلغاتهم على اتساع اللغات فأدى ذلك بعضهم إلى تخطئة بعض، وتكفير بعضهم بعضا فخشي عثمان رضي الله عنه من تفاقم الأمر في =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute