كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧٦ - سورة الإنسان - ٢٨ - ج: 28 - ص: 261

وفرس شديد الأسر.

وقال أبو هريرة (١) - رضي الله عنه -، والربيع (٢): مفاصلهم.

وقال الحسن (٣): أوصالهم بعضها إلى بعض بالعروق والعصب.

وروى عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه {وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ}: قال: الشَرْج (٤).

وأصل الأسر: الشد، يقال: ما أحسن أسر قتبه، أي: شده (٥).

ومنه قولهم: خذ بأسره؛ إذا أرادوا أن يقولوا هو لك كله، كأنهم أرادوا بعكمه (٦) وشده لم يفتح ولم ينقص منه شيء (٧).

---

= (١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٢٦، وذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٠٨، وابن فورك [١٩٩/ أ] والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٧٣.
(٢) أخرجه عبد بن حميد، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٩٠، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٤٩.
(٣) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٩٠، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٠٦، والسمعاني في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٢٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٩٩.
(٤) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٤٠٦، والسمعاني في "تفسير القرآن" ٦/ ١٢٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٠٠، والقرطبي في "الجامع" ١٩/ ١٤٩.
يقول الألوسي في "روح المعاني" ٢٩/ ١٦٧ تعقيبًا على هذا القول: وفسر بمجرى الفضلة، وشد ذلك، جعله بحيث إذا خرج الأذى انقبض، ولا يخفى أن هذا داخل في شدة الخلق وكونه موثقًا حسنًا.
(٥) ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠٤)، وابن منظور في "لسان العرب" ٤/ ١٩.
(٦) في (س): بعلمه.
(٧) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٢٧، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤١٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٥٠.