كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧٧ - سورة المرسلات - ٣٢ - ج: 28 - ص: 289

وفوق ذلك ودونه نَدّخره للشتاء، فكنا نُسميها (١) القَصْر (٢).

وقال مجاهد: هي حُزم الشجر (٣).

وقال سعيد بن جبير (٤)، والضحاك (٥): هي أصول النخل، والشجر العظام.

وواحدتها قَصْرة مثل تَمْرة، وتمر، وجَمْرة، وجمر (٦).

---

(١) في (س): نسميه.
(٢) الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح، رجاله ثقات.
التخريج:
الحديث مداره على سفيان الثوري:
رواه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٤١، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٤٠ من طريق وكيع، ومؤمل، ومهران.
ورواه البخاري، كتاب التفسير، باب تفسير سورة المرسلات (٤٩٣٢, ٤٩٣٣) من طريقي محمد بن كثير وعمرو بن علي.
والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٥٥٦، من طريق أبي حذيفة.
كلهم (وكيع، ومؤمل، ومهران، ومحمد بن كثير، وأبي حذيفة) عن سفيان الثوري، عن عبد الرحمن، عن ابن عباس به. إلا أنه في عامة المصادر مختصر.
(٣) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٩٥، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٣٤٠، وابن جني في "المحتسب" ٢/ ٣٤٦.
(٤) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٢٥ ولم ينسبه، وابن فورك [٢٠٠/ب] والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٣٠٦، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣٠/ ٢٧٦.
(٥) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢٢٥ ولم ينسبه، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ٢٤٠، وذكره والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٨٠.
(٦) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٥/ ١٠١، "إعراب القرآن" للهمداني ٤/ ٦٠٣.