(٢) المصدر السابق.(٣) المصدر السابق.(٤) القراءة لم أقف عليها.(٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٨٣، "فتح القدير" للشوكاني ٥/ ٤٢٧.(٦) على أن (رب) مبتدأ، و (الرحمن) خبره. انظر: "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ٢/ ٢٨٠، "التحرير والتنوير" لابن عاشور ٣٠/ ٤٨.(٧) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦٩)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٣)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦١٣، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٥٩، "الموضح في وجوه القراءات" لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٤، "التيسير" للداني (ص ١٧٨).(٨) القراءة لم أقف عليها.(٩) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦٦٩)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٣)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٦١٣، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٥٩، "الموضح في وجوه القراءات" لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٤، "التيسير" للداني (ص ١٧٨).(١٠) على أن (رب) بدل من (ربك) والرحمن صفة له. انظر: "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ٢/ ٢٨٠، "التحرير والتنوير" لابن عاشور ٣٠/ ٤٨ - ٤٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute