كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨١ - سورة التكوير - ٢٤ - ج: 28 - ص: 505

تقول: فلان يظن بمال، ويزن بمال أي: متهم به، والظِّنة: التّهمة (١).

قال الشاعر:

أما وكتاب الله لاعن شناءة ... هجرت ولكن الظنين ظنين (٢)

واختار أبو عبيد هذِه القراءة، وقال: إنهم لم يبخلوه، فيحتاج إلى أن ينفي عنه ذلك البخل، وإنما كذبوه واتهموه، ولكن الأكثر من كلام العرب: ما أنا ظنين بكذا، ولا يقولون: على كذا، إنما يقولون: ما أنت على كذا بمتهم (٣).

---

= ٣٠/ ٨١ - ٨٢.
ابن عباس: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٨١ - ٨٢، وابن مروديه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٣١.
ابن مسعود: أخرجه سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٥٣١.
ابن جبير، إبراهيم، الضحاك: أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٨١ - ٨٣.
وذكره ابن فورك ولم ينسبه.
(١) انظر: "الصحاح" للجوهري ٦/ ٢١٦٠، "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ٢٧٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٣٥١.
(٢) البيت لنهّار بن توسعة في "لسان العرب" لابن منظور ١٣/ ٢٧٣، ولعبد بن حسان في "تهذيب اللغة" للأزهري ١٤/ ٣٦٤.
(٣) ذكره النحاس في "إعراب القرآن" ٥/ ١٦٣، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٤٤، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٣١/ ٢٤٠، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٣١/ ٧٤، والدمياطي في "إتحاف فضلاء البشر" (ص ٤٣٤).