كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨٥ - سورة البروج - ٣ - ج: 29 - ص: 154

آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (٨١)} (١).

وقيل: الشاهد: الله عَز وجلَّ، والملائكة، وأولو العلم، والمشهود: لا إله إلا الله (٢). بيانه: قوله تعالى: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ} (٣) الآية.

وقيل: الشاهد: الخلق، والمشهود: الحق تبارك وتعالى (٤).

وفيه يقول الشاعر:

أيا عجبا كليف يعصى الإله ... أم كيف يجحده الجاحد

وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد

ولله في كل تحريكة ... علينا وتسكينة شاهد (٥)

---

(١) آل عمران: ٨١.
(٢) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦١ ولم ينسبه، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٧٣/ ٩ ونسبه للمصنف، وأبو حيان في "البحر المحيط" ٨/ ٤٤٣.
(٣) آل عمران: ١٨.
(٤) ذكره القشيري في "لطائف الإشارات" (ص ٧١٠)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦١، والقرطبي ١٩/ ٢٨٤، ولم ينسبوه.
(٥) القول لأبي العتاهية في "ديوانه" (ص ١١٢)، وذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٦١، وذكر البيت الثاني فقط.