كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨٧ - سورة الأعلى - ١٩ - ج: 29 - ص: 258

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= رواه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" ٢/ ٧٦ (٣٦١)، وفي "المجروحين" ٣/ ١٢٩ - ١٣٠، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٦/ ٢٤٦ (٨٠٣١)، والطبراني في "المعجم الكبير" ٢/ ١٥٧ (١٦٥١)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٢٢١، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٣/ ٢٧٤، كلهم من طريق إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، عن أبيه، عن جده.
ورواه ابن ماجه، كتاب الزهد، باب الورع والتقوى (٤٢١٨)، من طريق الماضي بن محمد، عن علي بن سليمان، عن القاسم بن محمد.
كلاهما: يحيى بن يحيى الغساني، والقاسم، عن أبي إدريس به.
وهذا إسناده ساقط: إبراهيم بن هشام كذبه أبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، وقال الذهبي: متروك.
الثالث: عبيد الله الليثي:
رواه ابن عدي في "الكامل" ٩/ ١٠٦، والحاكم في "تاريخ نيسابور" ٢/ ٦٥٢، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٣/ ٢٧٧ من طريق يحيى بن سعيد السعدي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد الله به.
قال الذهبي: السعدي ليس بثقة.
الرابع: عبيد الله الخشخاش:
رواه أحمد في "المسند" ٥/ ١٧٨ (٢١٥٤٦) عن وكيع، ٥/ ١٧٩ (٢١٥٥٢) عن يزيد.
كلاهما: وكيع، ويزيد، عن المسعودي، عن أبي عمر الدمشقي، عن عبيد به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/ ١١٨: فيه أبو عمر الدمشقي، وهو متروك.
ورواه عبد بن حميد، وابن مردويه.
قلت: والحديث من عامة هذِه الأوجه لا يثبت، فطرقه مترددة بين الضعيف والضعيف جدًّا.