كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨٩ - سورة الفجر - ٢٧ - ج: 29 - ص: 361

[٣٤٧٤] وأخبرنا أبو محمد شيبة بن أبي أحمد الشعيبي (١)، قال: حدثني أبي (٢)، قال: حدثنا محمد بن إسحاق السراج (٣)، قال: حدثنا سَوّار بن عبد الله (٤)، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان (٥)، عن إبراهيم ابن نافع (٦)،

---

= أسلم، عن النضر، عن هارون، عن هلال، عن أبي شيخ، عن أُبيّ فذكرها. وذكرها ابن خالويه في "مختصر في شواذ القرآن" (ص ١٧٤)، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ٢٧٢، والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٣٧٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٤٨٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٥٧. وهي قراءة شاذة.
(١) شيبة بن محمد بن أحمد، من أهل الحديث والورع، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) محمد بن أحمد بن شعيب بن هارون، أبو أحمد الشعيبي، المعدل (ت ٣٥٧ هـ) سمع أبا عبد الله البوشنجي، إبراهيم بن علي الذهلي، ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم، وعنه: ابنه شيبة، وأبو عبد الله الحاكم، كان أمين التجار والمعدلين، كان من قراء القرآن، قال الحاكم في "التاريخ" جمع كتابا في الزهد وفضل أبي حنيفة مجودًا بلا تخاليط مما أحدثه بعض أصحابه، انظر: "الأنساب" ٣/ ٤٣٥، "تكملة الإكمال" ٣/ ٥٢٨.
(٣) محمد بن إسحاق بن إبراهيم، أبو العباس، إمام حافظ ثقة.
(٤) ثقة.
(٥) ثقة.
(٦) في الأصل، (س): إسماعيل، وما أثبته من كتب التراجم والرجال، "تفسير الواحدي"، وهو إبراهيم بن نافع المخزومي، أبو إسحاق المكي، روى عن الحسن بن مسلم، وابن أبي نجيح، وكثير بن كثير، وغيرهم، وعنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وأبو نعيم، وغيرهم، وثقه أحمد، وابن معين، والنسائي. وقال ابن حجر: ثقة حافظ.
انظر: "الثقات" لابن حبان ٦/ ٥، "تهذيب الكمال" للمزي ٢/ ٢٢٧، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٦٥).