كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩٨ - سورة البينة - ج: 30 - ص: 123

وتعلموا {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (١)} وتعلموا {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (١)} فإنكم لو تعلمون ما فيهن (١) لعطَّلتم ما أنتم فيه، وتعلمتموهن وتقربتم إلى الله بهن، فإن الله يغفر بهن كل الذنوب (٢) (إلا الشرك بالله، واعلموا أن {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} تجادل عن صاحبها يوم القيامة، وتستغفر له من الذنوب" (٣) (٤).

---

(١) في الأصل: فيه، والمثبت من (ب)، (ج).
(٢) في (ب)، (ج): ذنب.
(٣) ما بين القوسين ساقط من الأصل، والمثبت من (ب)، (ج).
(٤) [٣٥٨٩] الحكم على الإسناد:
موضوع. علَّته إسحاق بن بشر الكاهلي، كذَّاب، وفيه من لم أجده ومن ليس بعمدة، ومن لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
رواه الرامهرمزي في كتاب "المحدث الفاصل" (ص ٣١٥) (٢١٠)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: قال لي أبو عبد الرحمن بن نمير: اذهب إلى الهيثم بن خشاب فاكتب عنه فإنه قد كتب، فذهبت إليه فقال: حدثنا مالك بن أنس، فذكره.
قال الحضرمي: فجئت إلى أبي عبد الرحمن بن نمير فألقيت هذا الحديث عليه فقال: هذا قد كفانا مؤنته فلا تعد إليه.
ورواه الخطيب البغدادي في كتابه "الرواة عن مالك" قال: أخبرني علي بن أحمد بن محمد الرازي، أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن حماد القاضي، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، به.
قال الخيب معلقًا على قول ابن نمير: يعني أن رواية مثل هذا الحديث: تبين حال راويه؛ لأنه حديث باطل لا أصل له. انظر: "لسان الميزان" ٦/ ٢٧١. والحديث تقدم تخريجه وبسط الكلام عليه.